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文化中國(guó)行·長(zhǎng)江之歌丨阿來(lái):長(zhǎng)江文化,應(yīng)該有更多的書(shū)寫(xiě)


著名作家阿來(lái)近日接受長(zhǎng)江文化考察隊(duì)訪談。


“長(zhǎng)江上游積蓄集結(jié)的能量,養(yǎng)育了中下游的沃野萬(wàn)里。”


“長(zhǎng)江文化,應(yīng)該有更多的書(shū)寫(xiě)。”


“如果長(zhǎng)江一定有個(gè)精神,那就是浩浩蕩蕩,生生不息。”


……


聊起長(zhǎng)江,阿來(lái)有特別深的感受和理解,不時(shí),金句迭出。他生長(zhǎng)于四川,平時(shí)除了集體采風(fēng),更喜歡個(gè)人行走在這片土地上,沿著江河,訪問(wèn)和書(shū)寫(xiě)沿岸的人文風(fēng)情。


他剛剛出版的散文集《去有風(fēng)的曠野》就是這樣的記錄。


在成都,阿來(lái)接受了我們“長(zhǎng)江之歌”考察組的專訪。他認(rèn)為,長(zhǎng)江文化是一直缺少書(shū)寫(xiě)的。這也讓我們覺(jué)得,我們沿著長(zhǎng)江的一路尋訪更多了幾分意義。


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圖為作家阿來(lái)接受訪談


【不能想象一個(gè)人類的文明是脫離開(kāi)河流而存在的】


從全世界地理來(lái)看,只有三個(gè)大的骨架,一個(gè)是海岸線,另兩個(gè)是內(nèi)陸的山脈和河流。


但是高山太高,其實(shí)并沒(méi)有人,人都是沿著河流,沿著水來(lái)居住的,從原始社會(huì)開(kāi)始,就是這樣。文明的發(fā)展都是沿著河流展開(kāi)的,文明人的社會(huì)都是源自河流,所以歷史學(xué)家早就說(shuō)文明是由河流養(yǎng)育的。


所以我們要關(guān)注人的社會(huì),就不得不關(guān)注河流的狀況。不能想象一個(gè)人類的文明是脫離開(kāi)河流而存在的,水是滋養(yǎng)一切的源泉。


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【長(zhǎng)江文化的重要性越來(lái)越凸顯,對(duì)它應(yīng)該有更多的書(shū)寫(xiě)】


過(guò)去,我們講黃河比較多,因?yàn)橹性醭蟛糠衷邳S河流域,更多的是以黃河文明為代表的書(shū)寫(xiě)。對(duì)于長(zhǎng)江文明的書(shū)寫(xiě)就要稍微弱一些。


今天,從經(jīng)濟(jì)的角度、從文化的角度來(lái)考察長(zhǎng)江,尤其結(jié)合近年來(lái)的考古發(fā)現(xiàn),我們會(huì)發(fā)現(xiàn)更多的文明,更多的發(fā)展,其實(shí)是在長(zhǎng)江流域。當(dāng)下的中國(guó),經(jīng)濟(jì)也好,文化也好,長(zhǎng)江的重要性,如果不能說(shuō)超過(guò),至少和黃河是并駕齊驅(qū)的。


那么,我們來(lái)考察南方的長(zhǎng)江流域,確實(shí)具有先天的自然條件:長(zhǎng)江比黃河長(zhǎng),流域比她寬廣,人口比她眾多,今天的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展也一目了然。


這么多條件加起來(lái),自然的、人文的,長(zhǎng)江文化的重要性肯定會(huì)越來(lái)越凸顯。


它也可能更有活力,甚至不光是今天更有活力,也許將來(lái)它可以更有活力。江河奔流就是生,如果它一定有個(gè)精神,那就是浩浩蕩蕩,生生不息。


所以,我覺(jué)得長(zhǎng)江文化一直是缺少書(shū)寫(xiě)的,我們生活在流域當(dāng)中的人,應(yīng)該對(duì)長(zhǎng)江的文化有更多的書(shū)寫(xiě)。


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【早期人類是從高往低去的,在大禹治水前對(duì)低處生存沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)】


其實(shí)人類早期的文明,更多是在高地上哺育發(fā)育的。中國(guó)人都是從高往低去的,而不是從低往高去的,跟今天我們看到的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展?fàn)顩r有點(diǎn)截然相反。


我們要看到文明的來(lái)源。


今天,我們說(shuō)5000年的中華文明史,1萬(wàn)年的文化史,這是新石器時(shí)代,有陶有青銅。再往前推幾百萬(wàn)年,看人類的進(jìn)化史,是從不會(huì)被水淹的那些高地上開(kāi)始的,人類文明有這樣一個(gè)前行的路徑。


在大禹治水之前,人類對(duì)于在低處的沼澤湖泊生存,沒(méi)有更多經(jīng)驗(yàn)。所以,在今天縱觀人類文化的發(fā)展,包括我們來(lái)考察長(zhǎng)江流域的文化文明,要注意這樣一個(gè)事實(shí),因?yàn)榇笥恚瑒?chuàng)立了夏朝。大禹也因?yàn)橹嗡墓?jī),成為華夏先祖。


大禹就是出生在岷江上游的,《史記》里記得很清楚,禹本出身西羌,這是一個(gè)非常清楚的文明發(fā)展脈絡(luò)。


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【上游集結(jié)的能量,養(yǎng)育了中下游的沃野萬(wàn)里】


長(zhǎng)江是如此壯大的一個(gè)水流,要知道,水作為一個(gè)資源,作為一個(gè)能量,大部分是來(lái)自于上游跟中游的,長(zhǎng)江到了安徽、到了江蘇以后,并沒(méi)有更大的支流來(lái)補(bǔ)充。最后一條大一點(diǎn)的支流應(yīng)該是江西的贛江,再往上是湘江,再上來(lái)是漢江,但是上溯到四川,才是眾水奔流,才匯聚了這樣一個(gè)浩浩蕩蕩的長(zhǎng)江。


再?gòu)牡乩淼孛采险f(shuō),長(zhǎng)江出了三峽,才造就了中游、下游廣闊的萬(wàn)里沃野,所以這其實(shí)是由上游積蓄的能量所養(yǎng)育的。那些水流淤積而成的平原的泥土,其實(shí)都是來(lái)自于上游的集結(jié),是滾滾長(zhǎng)江帶去的。


【資源豐富的上游,為保住江流旺盛的血脈作出很大貢獻(xiàn)】


水是血脈。如果沒(méi)有長(zhǎng)江中上游對(duì)于生態(tài)的保護(hù),對(duì)水流的養(yǎng)育,那么中下游也不太可能真正發(fā)展。


長(zhǎng)江上游很多地方,跟東部相比有一些相對(duì)落后,但我們要看到,上游的資源很豐富,發(fā)展產(chǎn)業(yè)的可能性很大。


但是,國(guó)家的戰(zhàn)略就是要保住這條江流旺盛的血脈。為了保持它的生態(tài),保持豐沛的水流,森林不能砍,礦山不能開(kāi)發(fā),往下游輸送的水不能污染,主要任務(wù)要做好生態(tài)保障。


不能污染,很多產(chǎn)業(yè)就不能發(fā)展,還要盡量減少人類的生產(chǎn)活動(dòng),減少對(duì)森林、對(duì)草原的人為的影響。所以這不是辦不辦工廠的問(wèn)題,老百姓養(yǎng)牛的數(shù)量都有限制。你原來(lái)可以養(yǎng)500頭牛,但是牛不能吃掉那么多草,吃了太多的草就對(duì)水源的涵養(yǎng)有影響,有破壞,所以你只能養(yǎng)200頭牛。


所以西部對(duì)東部的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,在間接上是有很多貢獻(xiàn)的。雖然有時(shí)候落后有觀念的問(wèn)題、技術(shù)的問(wèn)題、管理的問(wèn)題,但也有他為了生態(tài)保障,作出的必要犧牲。我覺(jué)得東部的人應(yīng)該對(duì)這些有些充分的認(rèn)識(shí)。


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【去了不止一趟皮洛遺址,青藏高原的史前石器比肩西方】


我最感興趣的是長(zhǎng)江流域的文化遺跡,比如說(shuō)現(xiàn)在我們?cè)诤0螌⒔?000米的地方,在長(zhǎng)江一條重要的支流雅礱江邊上,這個(gè)地方你們可能都聽(tīng)說(shuō)過(guò)——稻城亞丁,就在縣城邊上,最近有一個(gè)非常重大的考古發(fā)現(xiàn)皮洛遺址。我到考古現(xiàn)場(chǎng)去過(guò),還不止一次,我對(duì)這些地方這些東西充滿興趣。


那個(gè)地方居然有將近30萬(wàn)年的石器時(shí)代的文化累積,而且不是一群人。一群人在這里生活個(gè)一兩萬(wàn)年,自然條件變化了,他們離開(kāi)了,迅速地再過(guò)一段時(shí)間,又去了一批新的人群……皮洛遺址,有七八層的文化累積,根據(jù)文化累積,考古隊(duì)目前公布出來(lái)的學(xué)術(shù)成果是距離20多萬(wàn)年。


這個(gè)數(shù)字是一個(gè)相對(duì)保守的,下面其實(shí)可能還有。從考古現(xiàn)場(chǎng),對(duì)文化層的發(fā)掘情況看,年代可能還會(huì)更早一點(diǎn),更遠(yuǎn)一點(diǎn),有可能突破30萬(wàn)年的界限。


青藏高原,就是長(zhǎng)江的源頭地區(qū)、黃河的源頭地區(qū)。過(guò)去,在這里的考古成果就是幾千年、1萬(wàn)年,但現(xiàn)在學(xué)術(shù)界公布的是20多萬(wàn)年。


大家想一想,過(guò)去我們認(rèn)為,青藏高原海拔這么高,空氣這么稀薄,在高原上繁衍的人類都是后來(lái)去的。但是我剛剛說(shuō),其實(shí)人最早是在水比較少的,但又有水可取的高地上繁育的。


這是一個(gè)非常重要的、不亞于良渚文明的發(fā)現(xiàn)。良渚遺址,把過(guò)去外國(guó)人懷疑的中華文明史只有3000多年,一下子推進(jìn)到5000多年,因?yàn)楫?dāng)時(shí)有了國(guó)家的形態(tài),有都城、灌區(qū)、城墻,讓我們推測(cè),只有國(guó)家形態(tài)的存在,才具有這樣一個(gè)面貌。


過(guò)去西方人一直有個(gè)驕傲,說(shuō)東亞的石器是很簡(jiǎn)陋的,沒(méi)有達(dá)到歐洲那樣精細(xì)的程度,里頭有個(gè)潛臺(tái)詞:其實(shí)你們的文明在那個(gè)時(shí)候就跟我們有差距了。他們的標(biāo)志就是一種阿舍利石器文化石斧。


現(xiàn)在皮洛遺址也發(fā)現(xiàn)了類似“阿舍利石斧”,它講究的對(duì)稱,美學(xué)的觀念,加工的精細(xì)程度跟歐洲同時(shí)期的石器已經(jīng)完全不相上下,這是目前為止,整個(gè)東亞唯一的一例。


你看,文明發(fā)展到一定程度,大家都走向了一個(gè)共同的方向。


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【金沙江是地理上的長(zhǎng)江正源,岷江應(yīng)該是長(zhǎng)江的文化正源】


要選一條河住,我選岷江。


岷江流域在徐霞客發(fā)現(xiàn)金沙江以前,被認(rèn)為是長(zhǎng)江的正源。但后來(lái)人們發(fā)現(xiàn),金沙江、通天河居然從那么遠(yuǎn)的地方而來(lái),是更遠(yuǎn)的源頭。


但是岷江很不一樣。大禹出生在這里,后來(lái)李冰父子建造都江堰,自秦漢唐宋以來(lái),岷江流貫的四川不光是在文化上,在經(jīng)濟(jì)上,教育上都非常發(fā)達(dá)。在唐代,有揚(yáng)一益二的說(shuō)法,益就是成都,僅次于揚(yáng)州。在宋代,蘇東坡寫(xiě),我們家門口有一條玻璃江,水很清。名人文人,四川歷代層出不窮。


在今天,四川也顯示出是在中國(guó)西部最有活力,最有增長(zhǎng)后勁,經(jīng)濟(jì)文化最發(fā)達(dá)最繁榮的地方。


如果說(shuō),金沙江、通天河是地理上的長(zhǎng)江正源,那么岷江應(yīng)該是長(zhǎng)江的文化正源吧。


來(lái)源 潮新聞

編輯 徐微微

二審 楊韜

三審 劉丹