日韩a一级欧美一级在线播放,亚洲国产日韩在线观频,国产免费理论片在线观看,中文字幕第二区,保坂えり,91精品啪国产在线观看免费牛牛,九九视频免费在线

莊慕陵（1899—1980）先生，名嚴(yán)，字尚嚴(yán)，號慕陵。吉林長春人。北京大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)。歷任故宮博物院古物館第一科科長、安順辦事處主任、巴縣辦事處主任、臺北故宮博物院古物館館長及副院長等職。慕陵先生是著名的文物和考古專家，也是著名的書法家、詩人，書法尤擅瘦金體，詩作存世者有《適齋詩草》。

抗戰(zhàn)時期，大批文化人轉(zhuǎn)移西南后方，途經(jīng)或駐留素有“黔腹滇喉”之稱的安順。慕陵先生因典守故宮南遷文物，在安順居住了將近六年，與安順結(jié)緣頗深。1937年，故宮部分文物分三路輾轉(zhuǎn)西遷，其中由慕陵先生負(fù)責(zé)押運(yùn)的精品文物八十箱，一路由南京經(jīng)漢口、長沙，于1938年1月31日運(yùn)到貴陽，復(fù)于1939年1月22日運(yùn)抵安順，庋藏于南郊華嚴(yán)洞內(nèi)。至1944年12月5日此批文物離安順運(yùn)往四川巴縣，慕陵先生作為主事者（故宮博物院駐安順辦事處主任），偕同事于華嚴(yán)洞行典守職五年十個月又十三天。

慕陵先生對于工作和生活了近六年的安順有著終生難忘的情結(jié)。1945年3月，已隨文物再遷至四川的慕陵先生為懷念這段難以忘懷的歲月，特意委請曾一起在華嚴(yán)洞工作的同事畫家劉峨士（奉璋）根據(jù)回憶繪成一幅長卷，由故宮博物院院長馬衡題名“安順讀書山華嚴(yán)洞圖”。慕陵先生將此卷隨身攜帶，由四川而南京而臺灣，并陸續(xù)征請同道題跋，有十余位文史專家應(yīng)邀在畫卷尾端題寫詩文，依序為馬衡、徐炳昶、朱家濟(jì)、邱倬、歐陽道達(dá)、傅振倫、勵乃驥、向達(dá)、勞干、董作賓、張敬、羅家倫、孫垚姑。其中孫垚姑之作《桂枝香》乃莊嚴(yán)于1973年代筆補(bǔ)錄，莊氏有識云：“右孫垚姑女士作。孫女士貴陽人，與老妻申若俠北京女師大同學(xué)也?？箲?zhàn)時又同任教黔江中學(xué)，此詞即制于彼時。草稿未及寫于卷中，頃無意搜得，至補(bǔ)錄之。時六十二年歲在癸丑端午后一日，六一翁漫識?！鳖}此識語為1973年，離此卷畫成已近三十年。

數(shù)年前，安順老友杜應(yīng)國君征得臺灣著名攝影家莊靈先生（慕陵先生哲嗣）同意，將《安順讀書山華嚴(yán)洞圖》照相版在《貴州民族報·黔中文化特刊》上發(fā)表，以饗貴州讀者。應(yīng)國并有題為《華嚴(yán)洞圖藏海外 山水佳構(gòu)還故鄉(xiāng)》的長文，介紹華嚴(yán)藏寶及佳圖創(chuàng)作、題跋、珍藏、披露的經(jīng)過。由于此圖與杜君文的發(fā)表，華嚴(yán)洞七十年前與故宮國寶及莊慕陵、劉峨士諸君結(jié)緣的史實得以被安順山城的讀者廣為知曉。

應(yīng)國文引了慕陵先生的一首七絕：“我與青山結(jié)宿緣，巖居招隱四十年。此日披圖重太息，何時歸臥故鄉(xiāng)山?！蔽易x到此詩，對于先生的詩才詩風(fēng)極為欽仰。久知慕陵先生人雅詩工，向來卻未見其詩集，自然不無遺憾。又推想先生既在黔中度過難忘的六個春秋，于安順及華嚴(yán)洞當(dāng)不會無詩，未嘗獲見，亦不免慊慊于心。

以是之故，近日得見《故宮·書法·莊嚴(yán)》一書，自然無任欣喜?！豆蕦m·書法·莊嚴(yán)》乃是莊嚴(yán)先生的百年紀(jì)念集，1999年出版。書中于莊先生著作，在“書法集萃”“論述札記”之外，收錄了“適齋詩草”，內(nèi)編二十集。關(guān)于適齋詩草，慕陵公哲嗣莊因先生有如此說明：“雖然從一九五〇年代開始，父親有時會以條幅的形式，偶書己詩，或者偶為求書者作書時，會在他的署款之前，客氣地寫下‘兩正’的字眼（兩正就是請求書者對他的詩作與書法都加以指正的意思），不過這些詩篇是從未公開發(fā)表過的。五年前莊因已經(jīng)根據(jù)父親的手稿，把上述的二百余首詩，謄寫了一份過錄本。收在這本紀(jì)念集里的父親的遺詩，就是根據(jù)莊因的過錄本而選印了百余首?！庇纱宋覀兛梢灾?，這本書所收的詩作，尚非莊嚴(yán)詩的全部。

適齋詩草之第一集為“丁巳集”，小序云“茲將丁巳一年所為詩鈔錄于此，以備遺忘”，然于該年（1918）詩作（計三題六首）之外，還錄存其后多年（1924，1935，1943等），收詩范圍與集題不侔，未知何故。正是在這一集中，我們讀到了慕陵先生作于安順的一組詩，計八題十九首。從中我們可以對慕陵先生客居安順的生活境況得到一些了解，也可以約略窺見這位文物典守者在其時其地的心緒和情懷。

安順城南五里許的華嚴(yán)洞是一個風(fēng)光優(yōu)美的名勝之地。山洞深廣，因往昔有外來高僧于洞中誦華嚴(yán)經(jīng)而得名。所在之山林木蔥郁，其名“讀書山”，乃清乾隆間提督貴州學(xué)政洪亮吉所賜。負(fù)責(zé)藏守的故宮博物院人員在此盤桓六年，對周邊的環(huán)境非常熟悉。因此，劉峨士先生才能根據(jù)記憶畫出“丘壑重疊間，散見溪流田疇，或樓閣數(shù)間，或村舍櫛比”（慕陵先生四子莊靈之語）的華嚴(yán)洞圖。在“適齋詩草”中，我們也看到了慕陵先生對于華嚴(yán)洞風(fēng)光的生動描寫。如《曲溪》一首中寫道：

溪小彎九曲，潺潺樹底流。
波平堪濯足，水淺不浮舟。
滌米朝還暮，垂鉤春復(fù)秋。
興來策鮹杖，間立小勺頭。

此詩寫洞外小溪。溪本無名，慕陵先生命其名曰“曲溪”（據(jù)作者原注）。曲溪清淺九折，可供滌米垂鉤，亦堪濯足。詩中“濯足”寄言外之意。此語出《孟子·離婁上》“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足?！北局^洗去腳污；后人用此語（如左思“振衣千仞岡，濯足萬里流”）則多含滌除世塵而保持高潔身心之意。

作于1943年8月的《讀書山華嚴(yán)洞即事》七絕九首，作者將日常起居生活及哀樂情懷融入山光水色的清幽背景之中，情景相協(xié)相彰，別有韻致。如：

云自無心水自閑，平林如薺遠(yuǎn)連天。

吟成短句無人賞，已逐飛鴻入冥煙。

一一觀景則情以景生，吟句而句隨情出。飛鴻冥煙，畫出一派清曠之境。

山容未比我心雄，遯世無悶吾道窮。

華發(fā)漸生人世改，擁書夜坐奇觚中。

一一此詩由山及人，抒發(fā)置身書城、遺世獨(dú)立的情懷?！斑q（遁）世無悶”語出《易·乾》：“《文言》曰：……遯世無悶，不見是而無悶。樂則行之，憂則違之?！?/span>

云影山光入座來，華嚴(yán)小住亦悠哉。

雖是廣文官自冷，尚思為國到輪臺。

一一詩中化用工部（“廣文先生官獨(dú)冷”）、放翁（“尚思為國戍輪臺”）之句，敘寫身處幽僻之境中勵己報國的心志。

來住華嚴(yán)信有緣，逃亡人稱似神仙。

已齋詩句云林畫，盡在閑吟拄杖邊。

一一作者雖隨文物西遷，避烽趨遠(yuǎn)，流寓中卻能自遣自適。境由心生，以故已齋（歸莊）之詩情、云林（倪瓚）之畫意，于此間山水中處處可以觀覽并體味得到。

今日嵐光分外明，曝書曝畫倍關(guān)情。

客到自無寒具手，歸篋考據(jù)到三更。

一一晾曬書畫、考據(jù)文物，既是辦事處同仁的日常工作，更是作者寄托情懷乃至生命的事業(yè)。讀書山下晴陽映照，寬大的石院壩上書畫琳瑯，在烽火連天的戰(zhàn)爭環(huán)境中，這是一幅多么動人的畫面。

濟(jì)勝有具喜登山，筇杖行縢自往還。

偏愛二橋風(fēng)景好，窈窕尋壑夕陽邊。

一一詩人自言不僅有登高覽勝之情，還有濟(jì)勝之具（謂登高臨水之體力）。竹杖行縢（綁腿），獨(dú)來獨(dú)往，夕陽幽壑，自在吟賞，頗多意趣。

頮面雅翻曉色微，起來鉆入亂書堆。

鬧語喧窗緣底事，諸兒采得刺梨回。

一一每日曉色初微，晨鴉飛動，作者即起床洗臉，隨后便鉆入故紙堆中，凝坐終日。唯有孩子們采得刺梨回來，窗外一陣喧鬧，才會引得他分心一笑。

安順六年，作者一家生活非常清苦。上引詩句“廣文官自冷”已略有言及，作者另有《貧甚戲作》二詩，述家人衣鞋襤褸，廚中冷灶停炊，棉布貴于黃金，鈔票賤似榆錢的困苦艱難之狀：“

家寒兒衣不掩骭，空庖土灶未炊煙。

百補(bǔ)衫如爛衲襖，千瘡靴似破漁船。

吉貝價比黃金價，鈔票錢低榆莢錢。

乞來貸金都不管，進(jìn)城貰酒當(dāng)爐前。

五年書卷落風(fēng)塵，為服南冠感齒唇。

拆補(bǔ)天吳衣短褐，世上未有若官貧。

“拆補(bǔ)天吳”句用杜甫意，杜《北征》詩云“天吳及紫鳳，顛倒在裋褐”，言官服上天吳（古代傳說中的水神，虎身人面，八頭八足八尾）和紫鳳（古代傳說中的神鳥，人面鳥身，九頭）的圖案，顛倒地縫補(bǔ)在破舊的短衣上。如此困窮，無怪作者要發(fā)出“世上未有若官貧”的感嘆。

時局艱難，生活拮據(jù)，為了度日育子，先生的夫人也要外出謀職：“筑室華嚴(yán)遠(yuǎn)市塵，小齋清寂但容身。山妻喜得教書未，世上原無餓死人?！保ā蹲x書山華嚴(yán)洞即事》）在安順期間，夫人申若俠女士除參與文物辦事處式作外，還在黔江中學(xué)應(yīng)聘教職，先生也曾到學(xué)校兼職和講演。先生與夫人情感篤厚，共度時艱。在安順期間，先生有《贈若俠夫人》詩一首，中言“五年偕隱華嚴(yán)洞，杜門卻掃無迎送?！薄皢蕘y一家未散分，浮名浮利終何用。”“國難以來七年中，驚心動魄恫焉慟。時乎時乎非昔比，回首前塵直如夢?！?949年9月，先生一家已隨文物再遷四川，回憶安順的時光，先生又有一首詩寫贈若俠夫人：“不作封侯想，鐘情黔妻人。眼中犀角子，相泣牛衣身。慚我謀生拙，勞卿日荷薪。耕前鉏后趣，偕老樂天真?！痹娭谐錆M患難夫妻相知相恤，貧而益堅的至情，十分令人感動。

若俠夫人亦能詩。前引慕陵先生“不作封侯想”一詩，即是步若俠夫人韻而作的回贈。夫人原詩為：“慕老吾夫子，行藏似古人。撚髭因煉句，撫髀嗟閑身。門徑多修竹，堆書如積薪。半生清絕處，投老益深真。”詩作寥寥數(shù)語，卻是先生詩書為伴、清絕好古形象的絕好寫真，而深摯的傾慕之情也僾然可感。

慕陵先生畢生淡泊名利，清沖自處。這一點(diǎn)在他寫于安順的詩作中隨處可以看到?！芭R池愛寫蘭亭序，讀書常觀高士圖。占盡人間清純事，一生榮利寸心無?！?nbsp;（《讀書山華嚴(yán)洞即事》）寓安六年，雖奉公職，然先生之行事及心境，儼然歸隱高士。同事劉峨士嘗為先生作一畫像，畫中先生著一頂斗笠，一襲長衫，手握一卷書冊，正是這樣一種形象。先生集中有《四十六歲初度有作即題戴笠圖后》二首，借此畫申述自己遁世無悶，詩酒自娛的胸懷：

早悟文筆賤，今知儒術(shù)陳。
習(xí)安生面細(xì)，茅酒入杯醇。
四海方兵火，故鄉(xiāng)長棘蓁。
南來時戴笠，無悶不憂貧。

天地方閉晦，山川半雨煙。
沉年柧室坐，跣足衣無船。
陶白非吾事，匡時賴眾賢。
詩成渾漫興，吟罷亦茫然。

據(jù)畫像中峨士題款，可知此畫作于甲申年（1944）三月，時先生等人尚在安順。畫上另有貴陽宿儒陳恒安先生題字：“為選慶宮春調(diào)，夢想開天全盛也。” 恒安先生的《慶宮春》詞，題即“題莊尚嚴(yán)煙蓑雨笠圖”，有序：“莊為故宮博物院科長，時寓安順華嚴(yán)洞，守護(hù)此部分南遷文物者也。圖為何人所作，已忘之矣?！痹~曰：“燧火移宮，危弦變徵，華夢依黯難續(xù)。辭廟倉皇，看人揮淚，教坊曾聽離曲。五湖天遠(yuǎn)，似漁父西巖初宿。煙波一笠，回首江天，亂云相逐。  和伊鳳泊鸞飄，不作當(dāng)年，內(nèi)家妝束。牽蘿補(bǔ)恨，賣珠償醉，托想佳人空谷。春袍無恙，料難盥、緇塵萬斛。風(fēng)痕草色，一度天涯，一番吹綠?！蹦搅晗壬哆m齋詩草》中題此畫的兩首詩，既曰“四十六歲初度”，當(dāng)是攜此畫像至四川后所作。二詩收入集中有小序：“二十六年抗日戰(zhàn)起，余由南京護(hù)運(yùn)文物西去長沙，歲除抵貴陽。翌年遷安順，以后遂定居是邦。至三十三年冬，日軍入黔，又倉荒入蜀。旅居黔省五載，時有所作。惜原稿均置南京笥中，未及攜出。只自題峨士為作戴笠圖兩詩寫于像上，因得鈔錄于此?！贝诵蝻@然是赴臺后所加。

安順是一個多民族聚居的地區(qū)，慕陵先生僦居鄉(xiāng)里，對鄉(xiāng)民的生活多有了解?！渡享巍芬辉娬敲鑼懨缑竦纳钋榫埃?/span>

壘石作砦依山根，滿院牛羊室內(nèi)?。

簡樸衣冠存古制，侏離言語溯軒轅。

辛勞歲月終難飽，奔走城鄉(xiāng)夜叩門。

最是跳花歲時節(jié)，吹笙漫舞儺風(fēng)存。

詩集中有兩首詩，最能隱括慕陵先生安順六年的生活和心境。一首是《秋日登城中小樓晚眺》，寫暮色中登樓遠(yuǎn)眺之所見所感：

竟日書城坐，黃昏獨(dú)倚樓。

林邊一雁過，天外眾山浮。

寸寸關(guān)河地，盈盈故國愁。

五年夜郎客，身世若籠囚。

安順?biāo)膰陨剑壬幱谌绱诉呥h(yuǎn)閉塞之地，身負(fù)不可須臾懈怠之責(zé)，荏苒五年，難免生籠囚之感。聯(lián)想愛國軍民為保衛(wèi)每一寸國土而奮斗犧牲，故國劫難之憂自然盈盈于胸。

另一首是《自城中歸住華嚴(yán)洞舊居》，寫華嚴(yán)村居中的日常起居：

新來常好靜，歸住舊茅廬。

走訪東西舍，來趕馬牛墟。

臥聽山頭雨，起曝洞中書。

衡門鮮人事，淡泊世情疏。

先生身處衡門茅屋，卻能志尚疏逸，淡泊自處。讀到這樣的詩，我們不由會想象到先生的從容風(fēng)神，想象到他冏然出塵的高情逸志。因此，我從這兩首詩中摘取了“五年夜郎客”“淡泊世情疏”二句，改動一字，作為這篇讀后感想的題目，用以表達(dá)對這位畢生安貧樂道、自在自適的前輩的愛敬之意。

文/袁本良

圖/拍于《故宮·書法·莊嚴(yán)》一書

編輯/趙怡 明雪

二審/姚曼

三審/黃蔚